大阪から自走！ １泊２日でビワイチをしてきました！
２０２１年９月９日。夏休みの期間を利用して友達と二人でビワイチをしてきました。去年も同じ時期にビワイチに挑戦したのですが、１２０キロの地点であえなくリタイアしてしまいました。今度こそビワイチを完走してみたいと思い、今年も挑戦することにしました。この記事は、自転車歴２年の私がビワイチをしてきて思った感想を書きます。これからビワイチをしようか迷っている人はぜひ参考にしてくれれば幸いです。
１日目 大阪寝屋川市からスタート！
１日目は自宅のある寝屋川から１１時にスタートしました。まず、淀川サイクリングロードを京都方面に向かって走ります。平日ということもあり、サイクリストは少なめです。
１時間後ぐらいに御幸橋のさくら出会い館に到着。トイレ休憩です。
そこからさらに京都方面に向かい、京川橋の近くまで来たとこで近くのマクドで昼休憩。このマクドは２年前にも来たことはあるのですが、その時私は片思いの人から連絡がなく落ち込んでいた時でMセットを食べられないほどでした（笑）今思えば思い出の場所です。（今回はおいしく食べさせていただきました（笑））
しばらくして京都の河原町に到着。ホテルのチェックインまで時間もあるのでプチ観光しました。まずは八坂神社に向かいました。平日にもかかわらず多くの人でにぎわっています。
京都と言えば抹茶。私と一緒に来た友達も抹茶好きということもあって、おいしそうな店を探していたところ、辻利が経営しているカフェを見つけました。
都路里 祇園本店というところです。友達は抹茶パフェ、私はわらび餅を注文しました。今まで食べたことのないような触感のわらび餅でおいしかったです。
さて、京都もお腹も満足したところで再出発です。山科までの坂道を超え、山科から琵琶湖までの坂道を超えようやく琵琶湖に到着しました。
山科から琵琶湖までの道のりは少しややこしく、上り始めから１号線に出るのではなく、途中までは右わきにある住宅通りの道を抜けてから、途中で１号線に合流するルートをお勧めします。
無事にホテルに到着しました。近くにあった草津の水春に行き、併設されているイオンで夜ご飯を食べました。ホテルに帰って晩酌。明日はビワイチか…と酒が回った頭で緊張とともに眠りにつきました。
当日宿泊したホテルの写真です。
２日目 いざ、ビワイチ出発！
と言いたかったところですが、まさかの友達が一睡もしていないという事態。どうするか話し合った結果、とりあえず私は朝７時にホテルを出発し、友達は残ってホテルで寝るということにしました。ということで私一人でビワイチをスタートしました。
今回は宿泊したホテルの立地の関係から、琵琶湖の南端、大津からスタートすることになりました。ビワイチとは、琵琶湖大橋より南の南湖は含まず、北湖のみの一周を指すのですが、今回は南湖半周、北湖一周というルートです。
まずは琵琶湖大橋を目指します。ビワイチは反時計回りで走るのですが、スタート地点から琵琶湖大橋までは時計回りのほうが距離が近かったので時計回りで走りました。
しかし、時計回りでは道路に自転車の走行の青い目印がなく、道路自体も整備されていないところが多く、非常に走りにくかったです。ビワイチをするときは必ず反時計回りで走ることをお勧めします。
８時２２分、琵琶湖大橋に到着。交通量も多くすごく疲れましたが、琵琶湖大橋から見える絶景を見ると、そんな疲れはすぐに吹っ飛びました。
ここから、本当のビワイチ出発！琵琶湖大橋を下ってからは道路も整備されており、非常に走りやすいです。また、頻繁に歩行者通路に自転車専用通路も設けられているため、車線で走るのは怖いという方でも走りやすい環境ではないかと思います。
琵琶湖大橋を出発して順調に進んでいくと、長命寺町の交差点に到着しました。ここでは道が二通りに分かれています。私は左側の彦根近江八幡線を走ることをお勧めします。なんといっても少し森の中を走るため、めっちゃ涼しいです。それに景色もきれいで琵琶湖をより楽しめると思います。
１回目の休憩は近江八幡のファミマ。ここまで約２５キロです。ポカリを購入。
さらに２０キロほど走り続けたところに、クラブハリエのパン屋さんを発見。ちょうどめちゃくちゃお腹がすいていたので寄り道。現在、１０時５０分。
バームクーヘン入りのパンと味がついていない普通のパンを購入。個人的にバームクーヘンとパンはあまり相性が合わないと思いました（笑）
店の外見は白で統一されており、すごくおしゃれです。二回にはテラスがあり、琵琶湖を一望しながらゆっくりすることができます。私は時間がないので、室内で食べて出発。
１１時５８分、長浜城に到着。写真では立派に見えるのですが、思ている以上に小さかったです。
長浜のセブンイレブンで水分補給。というのも長浜市から近江今津までの４３キロの間はほとんどコンビニがなく、休憩できる場所は２つある道の駅ぐらいです。コンビニで補給色を買っていない人は、長浜なコンビニで調達してから出発することをお勧めします。
また、長浜から近江塩津までは地平線のような一直線の道が永遠と続きます。私的にはここはかなりしんどいポイントです。何回もいったん座ろうと思いましたが、ようやくのところで道の駅 北湖みずどりステーションに到着。前回はここまで来てあきらめかけていたことを思い出しました。すこしは成長したなと実感しました。
そこから、さらに進むとビワイチ唯一のヒルクライムポイントに到着。といっても斜度もきつくはなく、距離もせいぜい２キロ程度だと考えてください。
登った先にはビワイチ生粋の絶景スポット！壮大な琵琶湖を肌で感じることができます。
１４時、道の駅 近江塩津あぢかまの里に到着。ここまで約半分です。そろそろ昼ご飯を食べます。ビワイチのルートには道の駅がいくつかあるのですが、個人的にこの道の駅が一番好きです。ソフトクリームや売店、飲食も充実しています。中でもおすすめは鴨そばです。鴨からとれるだしが特に美味しかったです。
ここで友達と無事合流することができました。ここから二人でビワイチ、スタートです！
あぢかまの里から約２０キロ。１５時半過ぎに前回リタイアした近江今津駅に到着。空が暗くなるまでまだ時間はある。このままいけばビワイチ達成できるのではないかと希望が湧いてきました。
途中から私が先頭に立ち、スピードを上げます。不思議なものですね。今回、私は１００キロを超えたあたりから急に力が湧いてくるようになりました。追い風も影響いたと思いますが。
１５キロほど進んだところにビワイチの観光スポット、白髭神社が姿を現しました。琵琶湖の中に鳥居が建っています。その幻想的な光景から多くの人が立ち並んでみていました。
ここからまた地平線のような道が続きますがもうひと踏ん張りです。書き忘れてしまいましたが、近江今津駅から琵琶湖大橋付近まではコンビニがほとんどありません。補給色や水分補給を取るなら、近江今津駅のコンビニに立ち寄ることをお勧めします。
１９時、ゴール！ビワイチを無事走りきることに成功しました。最初はどうなるかと思いましたが、最後は二人そろってゴールすることができてよかったと思います。
総距離 １７２キロ 所要時間 １２時間でした。
ビワイチを走り終えた感想
ひとまず、無事にビワイチを達成することができてよかったと思います。道は少し凸凹のところもありますが、ほとんどは整備されており走りやすいです。さすが、県を主体にサイクリングを推しているだけのことはあると思います。
また、道はほとんど平坦で若干の登りはありますが、大したことはないと思います。しかし、永遠と続くような平坦の道が数か所あり、途中で飽きてくる時もあると思います。
ただ、全体として景色がすごくきれいでした。私はこれがビワイチの最大の魅力であると感じます。どこまで疲れていても、壮大な琵琶湖の景色を眺めるだけで頑張ろうと思えてきます。全国の人々、サイクリストを引き付ける魅力を兼ね備えている琵琶湖。是非一度ビワイチに挑戦してみてください！
なんのために学ぶのか（著者：池上彰）を大学生が読んだ感想
この本を読もうと思ったきっかけ
私の趣味は読書であり、常に日ごろから様々なジャンルの本を読んでいます。そしてある時ふとあることが頭によぎりました。私は何のために読書をし、そしてそこから何を学んでいるのか、その学んだことは本当に知識として生かされているのだろうか。
新設された図書館で次はどんな本を読もうと眺めていた時、この本にたどり着きました。「今の僕が考えている内容に答えてくれる本なのではないか」とパラパラとページをめくりそう思いました。
こうして考えてみると、私自身しっかりとした目標を持って読書に挑むことはこれが初めてと思います。普段から趣味や何かを学ぶ目的で読書を行っている方はぜひこの本を読んでいただき、読書とは、さらに学ぶこととはといったことをあらためて確認していただけるかと思います。
内容の紹介・私自身が特に印象に残ったこと
１.構成について
この本は１～５章で構成されています。全体的にはなぜ人は勉強をしなければならないのか、なぜそのためには読書が必要であるのかを池上彰さんが具体的な事例をもとに解説してくれます。
４章は読書家であり、地震もたくさんの本を出版している池上彰さんがこれはぜひ読んでほしい本を紹介したコーナーとなっています。
紹介される本はこの本自体のテーマに沿った内容となっており、池上彰さんだけでなく、他の人物からのなぜ学ぶのかということについて考えさせられるものであり僕自身、一番刺激が強かった章でもあります。
後ほど紹介しますが、ショウペンハウエルと出口治明さんの紹介されている著書をぜひこの後読んでみたいなと思いました。
例外と言っていいのかわかりませんが、第３章ではこうして「池上彰」ができあがった、というフレーズから始まり、著者が歩んできた人生が語られる章になっています。
池上彰さんと言えば、ニュースをわかりやすく解説する人として有名であるといった印象を持っていると思いますが、最初はNHK記者としてキャリアをスタートさせたそうです。（昔の方ならご存じかもしれませんが…）
記者からニュースキャスターに映った経緯、貴社としてどのように仕事に向き合ってきたのかなどもわかりやすく記されており、池上彰さんのファンの方、記者という仕事に興味をお持ちの方も楽しく読める本なのではないかと思います。（実際に私も記者になりたいと考えているため、記者という仕事がそういった仕事なのかを池上彰さんからの視点で体感することができ、非常に参考になりました！）…すみません紹介する章の順序が逆になっていました。
印象に残った内容について
2章の中で特に印象が残っていることは、一つの出来事から物事を多角的にみるということの重要性です。
ここでいう出来事は日ごろのニュースなどです。この文章を見たとき、最初に私は、そんなことは大学生にもなればしっている、つまりは、物事を表面的だけ見るのではなく、その根本的な原因や背景を考えることだ、と理解したつもりでいました。
しかし、私たちは普段はそのように理解しているつもりでも、実際に私たちには想像もつかないような凄惨な事件や事故が起きた場合、こういったものの背景を考えて内容を冷静に判断できる人はどれほどいるのでしょうか。
例えば、大津市の保育園児死亡事故。対向車を走る車と右折しようとした軽自動車が衝突し、そのはずみで車が歩道に突っ込み、保育園児２人が死亡した事件です。見るからに痛ましい事故であり、多くの人が悲しみました。ある人はどこにもぶつけることができないような怒りの感情に駆られてしまったのでないでしょうか。
しかし、ここで感情的に事故を処理しては本質的な問題の解決には至らないと池上彰さんは訴えます。事故が起きた道路のシステム、車止め設置などはきちんとなされていたのか、そもそもなぜ園児は集団で外にいたのか、保育園には園児が運動できる範囲の庭が設置されているはずであるがそれがないために外で散歩していたのか、ならば少子化の影響で受け入れ人数が不足しているが施設が充実している幼稚園に園児を移動させればどうなのか。
このように最終的には日本の幼児教育の在り方まで問題意識を深めていくことができます。私は事態を多角的にとらえることの重要性は何となく理解していたのですが、こうした具体的な例をとりながら学んでいくといかに多角的に物事をとらえることが重要であり、困難なものであるかが理解できました。
少し長くなってしまいましたが、他にも平成から令和に改元が発表され、「令和」から考えるもののみかたの例があがっています。こちらも、令和の意味、日本の言霊信仰がもたらすプラスの側面とマイナスの側面、原発問題への影響を考える、といった具合にどんどん考え方が広がっていきます。普段のニュースや物事から様々な問題に焦点を当てて考える必要性を池上彰さんは伝えたかったのかなと私は実感しました。
次に、高校生と大学生の違いについてです。
私の授業のゼミでもこのテーマについて話し合ったことがあります。話し合いに関しては、大学生から一人暮らしをする人も多いし、自立しているイメージだから大学生は学生、つまりは大人に一歩近い存在。
一方で高校生は義務教育ではないもののほとんどの人が通る道であるため生徒である、つまりはまだ自立をしていない社会から守られた存在とゼミのみんなは言っていた記憶があり、私も何となくそのように考えていました。
ここで池上彰さんは少し違った考え方をしており、感心させられました。いかにも、池上彰さんは高校生は生徒、大学生は学生と同様に定義しています。
しかし、高校生が使用する教科書は文部科学省が検査し、認定されたモノだけがいきわたる。つまり、学ぶ内容はみんな同じでありその内容を理解していれば評価される、このことから高校生は生徒と呼ばれるといいます。一方、大学生が使う教科書はその授業を行う教授が自ら判断します。学問には様々な学説がありそれらを支持する派閥も異なります。つまり、教授が支持する学説によって取り扱う教科書が違ってくるため、自分が学んできたことはある人にとっては間違いであると指摘されかねないといいます。
池上彰さんは大学とは正解がないがない学問を学ぶところであるといいます。そのために自ら事実を検証し、それを証明するために勉強に励まなければならない。自ら進んで勉強をする大学生は学生であると指摘しています。
４章で印象に残っていることは、読書とはなにであるかということです。
私は読書が趣味になったのは大学生になってからです。様々な学問分野の授業を受けていく中で、自らの専攻する分野に限らず、幅広い教養というものが学生にとっては必要であると感じたからです。
しかし、教養を身に着けるためにむやみやたらに読書を行うことはある意味でバカになっていると「読書については」で著者のショウペンハウエルは述べています。
一体どういうことか！私は自ら進んで読書というものに励んでおり、確かに少しではあるがそれなりの知識はついていると自負していると考えているかです。しかし、哲学者のショウペンハウエルはこう述べています。「読書とは他人の考えを知ることであり、相手の思想を反復しているにすぎない。だからものを考えるという行為はほとんどなされないのだ。ゆえに読書にふけるものはしだいに自分で考える力を失う」
ただ、ショウペンハウエルは読書それ自体が意味がないというのではなく、読み終えた後に自分なりにしっかり熟考することが大切であると述べています。食べ物も食べるだけでは栄養にならず、体の中でじっくり消化し栄養に変化するのと同じように。
私がブログに読書感想を投稿しようと思ったきっかけはこの考え方を知ったのがきっかけです。考えてみれば確かに私はただただひたすらに目的もなく読書をし、それ自体に満足していました。しかし、その前に読んだ本の内容を聞かれるとうまく答えることができないと思いますし、難しい本を読んでいるときはその内容を友達に聞かれても答えられなかった経験があります。
その本を本当に理解したということになるにはやはり読み終えた後で改めて内容を考え、自分なりの意見をもつ。そしてこうして文章化してみたり、誰かに話してみたりと内容をアウトプットしてみる。こうしたことが読書をより充実したものにさせるのではないかと感じます。
また、４章の最後に教養についての面白い記述がなされていました。
先ほど、私は幅広い教養を身に着けるために読書をし、それが趣味となっていると話しましたが、実際に「教養」とはなにかと聞かれると知識をたくさん身に着けた人が備えているものというイメージを持たれる方がいるかもしれません。
しかし、知識＝教養ではないと「人生を面白くする本物の教養」の著者である出口治明さんは述べています。確かにある程度の教養を身に着けるためにも一定の知識が必要ですが、知識はあくまで道具にすぎず、決して知識を増やすことが目的ではないということです。
知識は身に着けるものであって、そこから先はそれをどのように使うのか。その知識というツールを活かし様々な課題に挑戦する姿勢そのものが教養であり、そういった人々のことを教養人と呼ぶのではないかと私は感じます。
こうして考えると知恵と教養はよく似ている言葉であるということが分かります。知恵も知識から芽生えるその人独自の考え方です。多くの物事を知っていることはコミュニケーションや大学の課題をする際に参考になると思います。しかし、知識を既存のものに応用するだけでは教養を身に着けているとは言えません。実際にいちから何かを作り出すために自分が持っている知識を最大限に発揮することができる。これができてより高度な知識の活用ができることのになるのではないか。私はそう思います。
いよいよ最後の５章についてです。テーマは生きることは学び続けること。
いかにもこの本自体のテーマを総括的にまとめていることが感じられます。さて、学ぶことができるのは人間の特権であると言われますが、技術の発展によりコンピュータ、AIも学習が可能となりました。
AIは記憶の達人であり、その記憶から導かれた最適な答えを我々に提案してくれます。ミスも少なく、分野によっては人間よりも優れていると評価される場合もあります。
しかし、池上彰さんは、人間がわかっていないとAIも役に立たないといいます。アメリカの大学入試に使用されるSATの平均点が下がり続けていることが問題視され、１９８０年代に教育改革が行われました。成績が上がらないと教師を首にするという大胆な政策です。そのクビにする教師の選択をAIが担っていました。
しかし、後にクビになることを恐れた小学校教師が点数を書き換えていたことが発覚します。結果、中学校の先生は全員が成績がいい生徒を受け持つという状態のため職を失った中学教師が多く発生してしまいました。
AIを開発した人は教育改革が先生に与える影響を把握することができず、結果、不当な解雇が続出した結果になったといいます。
AIは結果をもとに最適な判断を下し、そしてそれが正当であるかのように見えます。この事件は別にAIが暴走した！なのではなく、AIを使用する際は、AIがもたらした結果を人間心理の側面から検討する。つまり、機械的な判断がどのように人間に影響を及ぼしたのかを事後的に検証し、問題の早期発見につながるようにしなければならないと思います。
また、教養についてもこの章で触れられています。日本人の多くは、英語を勉強しているにもかかわらず、海外に行くと英語が喋れないと嘆きます。それは日本の英語教育が英会話の授業を問い入れていないことが原因と指摘され、小学校の低学年から英語の授業を取り入れ、改革を進めています。
しかし、日本人の英語がしゃべることができない原因は教養不足にあると池上彰さんは指摘します。海外では会話のネタでよく、オペラや絵画といった話題がよく出るそうです。日本人はそれらのことを知らない。つまり、海外から見ると教養がなく、会話が進まなくなるといいます。
確かに、日本人は一定の文法を取得しており、少し練習すれば海外の方たちと喋れるようになってもおかしくはありません。しかし、話す内容についていけない。教養の必要性を提言する池上彰さんならではの視点で分析されており、ハットしました。
逆にいえば、英会話が苦手であっても、海外に通用するような教養力を持ち合わせておれば、会話は何とか続くのではないかと思います。教養を深めることはこうしたコミュニケーション力の向上にもつながるかもしれないですね。
では逆になぜ同じアジアでも、日本人は英語が話せない割合が高いのか？それは日本は自国語で授業を受けられる珍しい国であるからです。
ほかのアジアの大学などの授業はすべて英語で行われるため、ほとんどの学生は英語が話せます。そして授業のほとんどが英語で行われる理由は、学術用語がすべて英語で訳されているからです。
しかし日本の場合、江戸時代に大量の学術資料が入ってきた際、識者たちが懸命に日本語に翻訳し、わかりやすく伝えようとしました。結果、日本の学校では日本語行うことができるようになったというわけです。
そうか、日本人が英語に弱いのも過去の偉人が懸命に各術用語を日本語に訳してくれて日本語で授業が受けれるようになったからでもあるというわけか。日本人の海外から文化を取り入れ、自国の文化の一部にしてしまう。その能力には脱帽してしまいますが、現代の英語の重要性を考えるともやもやした気持ちになりますよね（笑）。まあ、海外の学術用語や文化を取り入れるうえで、理解が深まり、それぞれの学問の発展に寄与した場合もあるのと思うので結果オーライ！
最後に学ぶとはについて書こうと思います。まず池上彰さんは「学ぶとは決して誰にも盗られることのない財産である」と述べています。
例えばスラム街で生きる少年は日々とるか取られるかの瀬戸際にあります。その少年が学びをしり、学びとは何なのかと聞かれたら、決して他人に取られることがないものと答えたそうです。
何のために学んでいるのかよくわからないという学生も多くいると思います。しかし、その学んだことがたとえ役に立たなくても、それは自分自身のかけがえのない財産になるそう思うと無駄なことを学ぶということは一つもないということがよくわかると思います。私自身もこの教訓を胸にこれからも日々読書を続け、新しいことを学んでいこうと思います。
以上で「何のために学ぶのか」を大学生が読んだ感想を終わりにします。だらだらとした文章になってしまい、これを読む人はおそらくいないと思います（笑）だけどこうして自分が読書をして考えたことや感想を記録に残す。一見自分でもこんなことをして意味があるのだろうかと今更疑問に感じてきました。しかし、学ぶことは財産になる。この財産をこのブログに書きだして可視化できたことは意味があることだと思います。これからも読み終えた本の感想や考えたことを自分のためにもブログで発信しようと思います.
